Wer Ohren hat, zu hören, findet rasch jemanden, der ihm was erzählt.
Wer eine Stimme hat, zu sprechen, muss jemanden suchen, der offene Ohren hat.

Deshalb fordert Jesus von Nazareth ja auch mit den Rabbis und Lehrern seiner Zeit:

Wer Ohren hat, zu hören, der höre!

Vielleicht ist diese Erfahrung, denn es ist eine Erfahrung, in diese Worte gekleidet, der Grund dafür, dass so viele Menschen dem Sprichwort glauben, welches behauptet, dass Schweigen Gold und Sprechen Silber bringe.
Wer aber getrieben ist, zu sprechen, zu senden und unter dem Mangel an Empfängern, an Hörern leidet, endet mitunter wie Schopenhauer mit dem Nichts, das alles Leiden endet oder wie Tucholsky im Schweigen:

Schweigen als kommunizierte Kommunikationsverweigerung und Reden als kommunizierte Kommunikationsverweigerung sind funktional äquivalent.

(Luhmann, Fuchs: Reden und Schweigen. Suhrkamp 1989. S. 63)

Ich frage mich, ob Luhmann und Fuchs bei der Besprechung des ZEN nicht zufällig oder absichtlich einen wesentlichen Satz über einiges “wissenschaftliches” Schreiben gefunden haben. Wie oft liest sich Wissenschaft oder auch Dichten als Schreiben, welches nicht auf das Lesen angelegt ist, also gar keinen Kommunikationsaspekt hat. Was ist aber mit solchen Texten, welche in ihrem Ursprung gar nicht der Kommunikation dienten?
Sie sind Natur, wie Blumen und Tiere und Berge – auch diese ist nicht auf den Kommunikationsaspekt angelegt. Sie sind nicht “weil” oder “um”. Sie sind einfach. Solche Texte sind auch Kafkas Geschichten, private Tagebücher, bestimmte Gedichte.
Für uns können sie etwas werden, sofern wir lernen auf sie “hinzuhören”, uns diesen Texten auszusetzen, bereit und offen zu sein etwas herauszufinden ohne etwas hineinzulegen.

Wer sich äussert, setzt sich der Beurteilung anderer aus, der Hölle auf Erden. Deshalb bleibt denen die sich äussern nur das Schweigen oder das Geschwätz. Solche, mit denen wirklich geredet werden kann sind seltener als Diamanten.